Les Argonautiques le conte type 313

avec

La classification Propp et le système Yini

 

Quatrième chant

Et quatrième partie

Voici la classification de Vladimir Propp du 4eme chant

E K V Pr Rs O O I O O O Rs D D Rs O Rs Wo

Rs Rs Rs  Rs Rs

 

Nous avons déjà étudié dans la page précédente les fonctions E K V

Nous étudierons les fonctions suivantes…

En premier : la fuite Pr - le voyage de retour, pendant lequel nos héros aborderont des terres désignée par la lettre : O - Le meurtre du frère de Médée puni par Zeus  et désigné par : I - les épreuves suivantes toutes localisées sur des îles – désigné par : Rs.

- Jusqu’au mariage de Jason et Médée : Wo -

- Nos héros ne peuvent se sauver qu’avec l’aide des dieux – Rs Rs Rs - D’ultimes épreuves suivront, surmontées grâce à la faveur des dieux… Rs Rs

jusqu’au retour final.

Nous sommes dans la dernière phase du système Yini, le retour dans le domaine originel divin, désigné par i.

Reprenons notre récit :

Pour rattraper les argonautes, Aiétés envoya sa flotte commandée par son fils Apsyrte. Héra fit souffler un vent favorable sur l’Argô qui arriva trois jours plus tard à l’embouchure du fleuve Halys. Argos décrivait une route prise depuis longtemps par les Egyptiens, quand, tout à coup, une flamme céleste envoyée par Héra apparut dans la direction indiquée.

Cependant, ceux qui poursuivaient les argonautes, étaient arrivés avant eux ; Apsyrte avait déployé ses vaisseaux pour les prendre au piège. A la vue de ces nefs innombrables, les argonautes voulurent parlementer. Ils proposèrent à Apsyrte de lui échanger Médée, contre la promesse de pouvoir garder la toison d’or. Médée, en fureur, rappela à Jason sa promesse de l’épouser en Grèce. Mais ce traité était une ruse des argonautes, car l’armée des Colques était trop puissante pour qu’on l’affronte de face ; aussi les héros avaient conçu un plan pour s’emparer de son chef. Le désespoir s’empara de Médée, car il lui fallait maintenant livrer son frère aux argonautes.

Jason fit porter à Apsyrte des présents fastueux dont la robe pourpre que lui avait donné Hypsipyle, et convint avec lui d’rendez-vous au temple d’Artémis. Jason s’était mis en embuscade et bientôt Apsyrte arriva seul. Jason attendit furtivement qu’Apsyrte, en pleine discussion avec Médée, ne soit plus sur ses gardes ; d’un bon, il le frappa de son épée et le tua. Un combat général s’engagea. Sur le conseil de Pélée, les compagnons de l’Argô décidèrent de prendre une autre route ; ainsi ils arrivèrent à l’île d’Electris…

Voici depuis le départ désigné par Pr, les fonctions : Rs O O

Qu’est ce que cache cette fuite si exemplaire qu’elle a enfanté des centaines de versions légendaires ?

 

Reprenons la manière désormais habituelle de transcrire la signification possible du sens des noms propres et étudions la suite…

Apsyrte / , -  : perte du souffle

ay signifie en arrière,

et de

Pelée / ,

-  : matière liquide, boue, -  : fait de boue ou d’argile

L’initié a réuni en lui-même son intelligence née des épreuves du chemin et l’âme, ce qui a rendu possible la renaissance de l’élément divin qui était endormi ou cristallisé. (il est obligatoire que le sur-moi tente de reprendre le pouvoir) et l’initié doit se réfugier dans le pays originel, car tant que sa conscience est encore trop tournée vers le monde matériel, il n’est pas hors de danger. La phase qui vient d’être jouée est déterminante, mais tant que l’esprit divin n’est pas totalement établi dans l’éveillé, il doit se garder de toutes glorifications, et il lui faut fuir les nombreux idéaux ou les nombreuses chaînes que le sur-moi peut faire naître encore devant lui.

L’aspect Apsyrte décrit très bien ce danger. La conscience de l’initié est encore vacillante et l’appel du sur-moi à revenir à la conscience naturelle se pose de toute sa force sur lui et veut absolument lui barrer le passage, seule les directives de l’âme peuvent enrayer ce processus de domination. Ne voyons pas ces phénomènes comme bien et mal, ne la jugeons pas comme une situation normale de conflits. Les affects ici présent sont complexes, car ils sont intimement liés à la conscience intérieure de l’homme, à son subconscient. Ce dernier terme ne permet pas la compréhension des aspects profonds de l’être humain, il est par trop simpliste. Plusieurs formes d’intelligences sont tapies dans l’être, adaptées et liées au conditions d’appréhension des actes de vie, des expérimentations de l’homme. L’âme en est une et certaines lignes de force mentale intimes dirigeant notre existence sont aussi des forces de consciences et d’énergies. Ce qui est représenté par Apsyrte en est un exemple : c’est l’amertume de tout nos échecs, de tout ce qui nous pousse à nous asseoir quand la vie vient frapper à notre porte. Cet aspect n’a pas de nom car il est plus que le simple doute, plus que la peur de vivre, il est la négation…

 

L’aspect Pélée est pleinement actif dans ce retour car l’expérience basée sur le temps n’est plus une possibilité de compréhensions ni d’actions. il y a comme base de décisions et d’actions le moment présent et celui ci est créé à partir de la matière subtile, comme un potier peut créer chaque nouveau pot d’argile, à l’aide de son attention et d’un peu de mélange de boue et d’eau.

 

 

 

 

Mais Zeus était fort irrité par le meurtre d’Apsyrte et il décida que les argonautes souffriraient mille maux sur la route du retour, afin qu’ils demandent pardon et se purifient après de Circé : la sœur du roi Aiétès. Nous voici avec les fonctions I et O.

Tout à coup, la poutre merveilleuse d’Athéna, maîtresse du vaisseau, parla d’une voie humaine et leur annonça qu’ils devaient se purifier auprès de Circé, et qu’a cette fin, Pollux et Kastor devaient prier les Immortels pour que la mer leur soit favorable.

Ils arrivèrent en vue de la contrée des Tyrrhéniens, au port fameux d’Aiaie. Jason et Médée seuls et la tête baissée, allèrent supplier Circé en son palais. La fille d’Hélios, les prenant pour des inconnus, les purifia par les rites propices aux meurtriers, ce qu’elle avait reconnu en eux. Puis, ayant vu dans les yeux de Médée la lueur du soleil, leur ancêtre commun, elle les laissa s’expliquer. Leur attitude de suppliant les sauva de la colère de Circé mais celle-ci les renvoya expier leurs actes sur leur chemin de retour.

Que signifie ces noms :

Circé / cirque ou le vol du faucon tournoyant dans le ciel, - kirkow : enserrer dans un anneau, - kirnao : méler, melanger

Aiaie / ha, hélas

 

Zeus, dit Socrate, est fait de deux parties : zèna et dia, car il est double : il est vie et intelligence, il est bouillonnement de vie et conscience acté dualisé. Le dieu créateur de ce monde : zeus, dios, ou pater est celui qui agence, stimule, modèle toutes les lignes d’énergies respirant et vivant dans cette nature multiple. Il est le régent de ce monde, mais il n’est pas celui qui a créé l’univers et les dieux, selon la mythologie grecque. Zeus est celui qui transmet l’énergie divine ou cosmique et qui porte à manifester les étincelles de vies et de conscience, les hommes et tous les être vivants. Il est le garant des plans divins universels et Athéna est son outil pour mener à bien ses directives, pour pousser à la recherche du divin.

 

La dualité de ce monde se retrouve dans Zeus, les habitudes de vie et les sillons usuels de concentration d’énergie font que le trouble dans l’initié, dans la conscience de l’homme est terriblement ébranlant.

Que représente l’aspect Circé ?

L’initié doit retrouver en lui la conscience profonde de l’unité originelle. Sa base réelle est l’unification de tout ces affects et énergies. Comme la lueur d’une bougie créée un halo de lumière, la réalisation intuitive de l’unité de ces pensées et sentiments, créée ou plutôt ré-énergétise sa sphère de conscience. L’homme se redécouvre une cellule de lumière consciente pouvant participer au déploiement de l’univers divin. Circée représente le cercle ou plutôt la sphère qui doit se déployer maintenant

 

Voyons maintenant les fonctions suivantes : O O Rs D D Rs O Rs Wo . ce sont diverses terres abordées avec ou sans épreuves mais toujours avec l’aide des divinités. Jusqu'à l’ile du roi Alkinoos et le mariage de Jason et Médée désigné par le symbole Wo. Certaines phases de moindre importance ne sont pas citées dans ce court exposé, ces épisodes et un approfondissement de ce récit, seront bientôt proposés dans un livre encore en gestation.

 

Bientôt nos amis arrivèrent en vue de l’île aux fleurs ou demeuraient les Sirènes, « moitiés filles – moitiés oiseaux », nées d’Achélôos et de Terpsychore.

Par bonheur, la cithare d’Orphée triompha des voix des sirènes ; seul Boutès ne put résister et sauta dans la mer.

Sirènes / , -  désigne une corde ou chaîne et  : être ardent, brûler

Boutès / , -  signifie qui concerne les bœufs –  : bœufs.

 

Les tests de résistance aux désirs terrestres sont encore d’actualité et les derniers éléments trop attachés à cette nature doivent être lâchés.

 

 

Sur les ordres d’Héra, Iris la messagère, convoqua Thétis, la fille du sage Nérée, le dieu de la mer. Iris demanda à Héphaïstos de suspendre ses activités jusqu'à ce que le navire Argô ait passé les Planctes.

Thétis apprit d’Héra, la tâche qui lui incombait : aider les argonautes à passer le roc de Skylla et le gouffre de Charybde.

Thétis doit avertir son mari Pélée, que les Néréides aideraient les argonautes à passer sains et saufs la passe de Skylla et de Charybde.

Pour dernière tâche, la déesse messagère, commanda au dieu Aiolos de souffler un doux zéphyr qui emmènerait les argonautes sur l’île des Phéaciens.

Skilla, l’immense falaise et le gouffre mugissant de Charybde furent bientôt en vue, avec, au loin, les Planctes, écueils de feu et de lave terrifiants. Menées par Thétis, les Néréides poussèrent l’argô au-dessus des flots et lui firent franchir ces puissants obstacles, sous les yeux des dieux et déesses.

Iris /  , est l’arc en ciel : la messagère

Thétis / -  : celui qui pose, qui donne, qui crée,

-  : posé établi

Néréides /  les Néréides sont les filles du vieux de la mer : Neree / , Hésiode le qualifie de : « sans mensonge ni oubli »

Skylla /  : -  : signifie écorcher, déchirer, dépouiller

Charybde /  : -  signifie grâce,

-  : donne un signe de reconnaissance, -  : remplir de la grâce divine

Planctes /  -  : qui fait errer, qui égare,

 

Les forces de conception de l’être nouveau sont amenées et dirigées par les forces divines, elles seules peuvent maintenant libérer et pousser la nouvelle conscience à la vie globale du présent vivant. Ce sont les forces très anciennes de l’être vivant, celles qui n’ont jamais oublié une existence fondue dans l’unique, qui peuvent actionner ce processus.

Les trois écueils de l’histoire font référence à trois notions ou trois forces d’énergies qui doivent être réorientées : le don total de soi, la reconnaissance intérieure concrète du divin et la foi sereine du chemin de retour.

 

 

Nos héros arrivèrent sur Drépané, l’ ile d’Alkinoos.

Ils y furent très bien accueillis par le roi, mais l’armée d’Aiétès les entoura et leur réclama Médée ; le roi Alkinoos s’interposa. Médée supplia Areté, la femme d’Alkinoos de ne pas la renvoyer chez son père.

Alkinoos calma les troupes, afin qu’il puisse méditer sur le jugement qu’il rendra au matin.

Dans la nuit Areté, supplia son mari de ne pas renvoyer Médée mais celui-ci lui objecta qu’il serait obligé de la rendre à son père si Médée était toujours vierge, dans le cas contraire elle appartenait à son mari !

Areté fit porter secrètement ce message à Jason. Après des offrandes aux dieux, les jeunes gens s’étendirent sur la toison d’or placée elle-même dans un antre sacré et s’unirent au son clair de la cithare d’Orphée. Au matin Alkinoos tenant dans ses mains son sceptre d’or, ayant appris l’union de nos héros rendit son jugement en leur faveur.

Areté offrit à Médée douze esclaves de son palais.

Drépanée /  : signifie une faux ou en forme de faux

Alkinoos /  : signifie 

- alkh : force agissante, vigueur, force d’âme, courage.

Et Noos : faculté de penser, intelligence, esprit.

Arété /  signifie - areth : mérite ou qualité par quoi l’on excelle.

 areter : celui qui adresse les prières aux dieux, prètre.

 

 

La force de l’Esprit peut enfin se manifester et venir en aide à l’intelligence et à la douceur de l’âme. Seule cette puissance peut se rendre totalement maître du sur-moi - Aiétés. Cette puissance tranche comme une faux et libère totalement des liens de désirs de développement du monde matériel. Cette manifestation de l’Esprit dans la sphère de conscience de l’initié permet une fusion de l’intelligence naturelle issue de la vie d’expérience et de l’amour guérisseur de l’âme. La cellule humaine illuminée par ces trois concepts-énergies cités par la religion chrétienne comme corps – âme – esprit, se redéploie dans le mouvement divin. Les douze facultés de cette sphère de conscience s’illuminent à nouveau.

 

Les autres fonctions suivantes sont : Rs Rs Rs  Rs Rs, elles désignent le secours pratiquement permanent des dieux, et l’épreuve extraordinaire consistant à traverser le désert en portant sur le dos la nef Argö, jusqu'à la mer. Ces expériences éprouvantes sont une autre phase de purification, différentes des tentations du chemin de conquête de la Toison d’Or.

 

Pendant neuf jours et nuits, une fantastique tempête emporta l’Argô et la déposa finalement dans l’intérieur du pays de Libye. L’Argô était immobilisé au fond d’un vaste marais ; le pilote Ancaios était anéanti devant leur malheur. Ils se couchèrent tous dans l’attente de la mort.

Les déesses de Libye eurent pitié des princes Minyens et se manifestèrent à Jason, elles lui redonnèrent courage grâce à un oracle : ils leur fallait payer leur dette. L’Argô, leur mère qui avait supporté tant de peine en les portant en son sein, réclame son dû. Les argonautes devront suivre la route indiquée par le présage qui se manifestera aussitôt qu’Amphitrite aura dételé le char de Poséidon.

Jason rapporta ce message mystérieux aux argonautes.

Soudain, un cheval gigantesque surgit des flots, secouant sa crinière d’or, et prit sa course dans un galop aussi rapide que le vent.

Pélée révéla à ses compagnons que ce cheval appartenait à Poséidon, qu’il leur fallait suivre sa piste en portant sur leurs dos leur mère, la nef Argô.

Ainsi, les argonautes prirent leur vaisseau sur le dos et pendant douze jours et douze nuits traversèrent le désert de Libye.

le pilote Ancaios / 

Racine agka : courber, recourber, embrasser…

 

Que signifie cette épreuve extraordinaire ?

 

Nous avons dit que l’Argö était l’image d’une école des mystères, mais qu’est ce qu’une école d’initiation ? La représentation que l’on se fait en général d’une école des mystères est celle d’un maître enseignant petit à petit des principes ésotériques à ses élèves. Cette organisation est sans doute efficace pour diffuser des notions d’enseignement liés aux phénomènes naturels, mais « réinitialiser » une conscience humaine, exige un autre agencement. La conscience humaine est naturellement divisée, dualiste, or, le principe à « conquérir » est l’Unité. Il est certain qu’aucune méthode ne peut fournir une échelle de valeur pour appréhender le lien qui unit ces deux mondes. C’est un changement de conscience, et non une progression des idées amenant à une nouvelle conscience.

Il y a un chemin et il n’y a pas de chemin.

L’intelligence humaine accomplis un cheminement de perceptions l’amenant à considérer un autre espace d’idées en lui-même, - le chemin-. Parallèlement une autre conscience s’éveille qui elle n’est pas assujettie aux lois de l’espace-temps, - le non-chemin ou le présent vivant.

Ce trouble déclenche de formidable tempêtes…

Nous ne sommes pas tout seul perdus dans l’univers ! Percevoir que l’on fait partie d’un plan divin est magnifiquement apaisant en contrepartie cela nous donne une responsabilité accrue, envers les hommes.

Participer à nouveau de la manière la plus concrète à ce plan d’expérience divin est ce qui nous est demandé ...

 

Aussi les Argonautes doivent prendre leur mère l’Argô sur le dos, à travers un désert jusqu'à une source vivifiante jusqu’à ce qu’ils retrouvent la possibilité de naviguer sur la Mer originelle.

 

Enfin ils arrivèrent au lac Triton où ils posèrent le navire sur l’eau et coururent chercher une source pour étancher leur soif.

Les argonautes trouvèrent trois frêles jeunes filles en pleurs au chevet d’un dragon. Les Hespérides de frayeur se transformèrent en arbres, apaisées, elles expliquèrent aux guerriers l’histoire du dragon Ladon, le gardien des pommes d’or depuis des temps immémoriaux. Il gisait éventré, car Héraklés l’avait tué en emportant les fruits. En frappant un rocher à sa base, Héraklés avait fait naître une source à laquelle nos héros vont se désaltèrer.

Les argonautes partirent à la recherche de ce fabuleux guerrier, mais le vent avait effacé ses traces sur le sable, et les princes revinrent les uns après les autres, sauf Kanthos, tué par un berger. Le même jour vit le décès de Mopsos, tué par le venin d’un serpent.

Nymphe /  signifie :  celle qui est recouverte ou voilée.

Fiancée ou jeune mariée

Hespérides /  signifie : le soir ou le couchant

Ladon /  signifie : - ladrew : couler avec force

 

Kanthos /  : signifie âne ou cercle de fer qui entoure une roue

 

 

Héraklés a poursuivi ses travaux : cette initiation particulière (car l’esprit d’Héraklés est pleinement conscient de ses liens au divin) doit continuer à épurée ses énergies, et cet autre chemin d’initiation permet d’étancher la soif de nos héros.

Cette source est revigorante car elle est née après la libération de forces d’énergies : les pommes d’or gardées par un dragon qui avait immobilisé ces forces.

 

Ainsi de nouvelles énergies divines peuvent à nouveau circuler dans l’être.

 

Les argonautes embarquèrent et le navire vogua sur le lac Triton, mais sans parvenir à découvrir son embouchure sur la mer. Ils descendirent à terre avec le deuxième trépieds offert par Apollon, pour faire une offrande aux divinités du pays. Le puissant Triton, fils de Poséidon, vint en personne et leur indiqua la route à suivre pour retourner dans leur patrie.

Nos héros décidèrent d’immoler une brebis à la poupe en hommage à ce dieu marin, et quand Jason égorgea l’animal, Triton surgit de l’eau sous sa forme véritable. Tout le haut de son corps était pareil aux Immortels mais le bas, était semblable à une énorme queue de baleine. Triton s’empara du navire et l’emmena lui-même jusqu’à la mer.

 

Triton / Tritwn signifie : le nombre trois

Et également le triangle selon les pythagoriciens

 

La puissance de l’originel appose son sceau sur la réunification de la trinité en l’homme éveillé.

 

Les fonctions restantes sont :et désignent les terres abordées et les dernières expériences extraordinaires.

 

 

Après quelques jours de mer, nos amis arrivèrent en vue de l’île de Carpathos, qui fait partie des terres de Crète gardés par un terrible homme d’airain, qui lançait des rochers sur tout ceux qui voulaient accoster.

C’était un survivant de la race ancienne: il était immortel et invincible, à l’exception d’une veine derrière sa cheville. Médée proposa aux argonautes de s’en rendre maître par ses enchantements. Elle se porta à l’avant de l’Argô dans sa tunique pourpre, Jason la tenant fermement, et invoqua les kéres, les chiennes d’Hadès. Perturbé, Talos se pencha pour jeter d’autres rochers sur l’Argô, quand sa cheville heurta une arrête vive qui creva sa veine, d’où sortit toute sa puissance de vie.

Les princes Minyens purent camper dans la vaste île de Crète, et à l’aurore, ils consacrèrent un sanctuaire à Athéna minoenne.

Carpathos /  : ce qui signifie -  : fruits de la terre

Talos /  signifie : qui supporte des maux, qui a beaucoup souffert, malheureux

Crete /  signifie : - : être suspendu,

- : crête marine –  = ornement de tête

Keres /  -  signifie : cœur, -  : destin, sort

 

La sphère de vie de l’initié va bientôt pouvoir récolter les fruits de son expérience et de ses souffrances.

Le destin est appelé par la force de l’amour et apaise les dernières souffrances causées par la dualité et l’illusion de la séparation. Les derniers sillons creusés par le sentiment de chute dans l’être vont se remplir de gratitude par la reconnaissance de l’unité parfaite.

La conscience de l’initié est totalement ouverte maintenant aux forces divines et celui-ci sent comme une couronne d’énergie sur sa tête, car les dynamisme vitaux sont réénergisés du bas jusqu’en haut.

 

 

 

L’Argô doubla bientôt le cap Salmônis, quand, soudain, sur la mer crétoise, le navire fut plongé dans une obscurité sépulcrale. Les marins désorientés ne savaient si ces ténèbres venaient du ciel profond ou de l’abîme béant.

Naviguaient-ils dans l’Hadès ou sur les flots ?

Alors Jason invoqua Phobos, l’appelant au secours de toutes ses forces, lui promettant nombres d’offrandes.

Apollon apparut et, de son arc fit naître une éblouissante clarté qui dissipa les ténèbres, ainsi les compagnons accostèrent dans une petite île et y firent escale. Ils nommèrent cette île Anaphé, car Apollon l’éclatant y était apparu.

 

Salmonis /  signifie : -– : agitation d’esprit,

-  : agitation du sol, tremblement de terre

Anaphé /  signifie -  : en haut ou remonter

ana-feugo : se réfugier en hauteur, -  : action de s’élever

Apollon /  : racine  : action, action purificatrice.

 

Cette totale régénération par les forces issues du monde divin trouble à nouveau terriblement l’être éveillé, au point que ses perceptions semblent inutilisables et sombrent dans la nuit de l’inconnu.

C’est à cause de l’entrée des forces de lumières du monde divin que la nuit des concepts de l’espace-temps, semble plus profonde.

Le changement total de conscience est devenu réalité.

Et bientôt la grâce de la lumière unique se manifeste à nouveau.

 

A l’aube, les vaillants argonautes voguaient déjà vers la Grèce quand Euphémos se rappela un songe qu’il avait eu dans la nuit  « dans la motte de terre donnée par Triton, surgit une nymphe merveilleuse, qui éduquerait à l’avenir sa descendance, s’il jetait cette motte dans les flots, prés de l’île d’Anaphé ». Après qu’Euphémos se soit confié à Jason, celui-ci lui conseilla de s’exécuter car, selon l’oracle, les dieux feront de cette motte « une île qui verra s’établir tes fils et les fils de ceux-ci. » Euphémos lança la motte de terre et l’île de Callisté, la très belle, surgit de la mer : plus tard elle sera appelée Théra.

 

Euphémos /  signifie : « avec des paroles de bonne augure »

Callisté /  : signifie « la toute belle » –  = beauté

 

 

La beauté de la réalisation de ce chemin et de cette ouverture sur un monde d’unité parfaite doit laisser une trace pour tout ceux qui veulent s’aventurer sur les mers intérieure de l’être.

Le but de l’évangile : porter la bonne parole, est donc bien antérieur au christianisme, et tout ceux qui portent en eux la paix du cœur de quelque façon que ce soit, ont le devoir de diffuser cette merveilleuse aventure.

 

Voici donc ce qui se cache dans le conte-type 313 : un processus de transformation de l’être, une élévation de la conscience qui, centrée sur elle-même s’ouvre sur la totalité de l’univers divin.

Ce processus que tous les grand fondateurs spirituels ont vécu et décrit est également le message profond des légendes merveilleuses.

 

Y L M