: le héros civilisateur.

1^er épreuve Nahma

 

8 Hiawatha va pêcher avec son ami l’écureuil, le roi des poissons : Nahma l’esturgeon, qui engloutit le canoë avec le héros.

Il frappe le coeur du poisson qui meure,

les mouettes percent la peau du monstre et libèrent Hiawatha.

L’ huile qui est tirée de la peau du poisson servira à enduire le canoë , et lui permettra d’atteindre le magicien.

 

 

Le roi des poissons, tapi dans le fond du lac est monstrueux…

---Il ressemble beaucoup au serpent ou dragon des profondeurs de l’être, tapi à la base de la kundalini, mais lorsque ce poisson est hissé à l’air libre, au soleil, il est synonyme de l’eveil du chakra du plexus solaire.

---Dans tous les systèmes initiatiques, il est obligatoire de réveiller la kundalini car son énergie doit se remettre à circuler dans le corps ; différentes méthodes sont proposées mais, selon nous, il ne faut jamais oublier que tout part de l’orientation du cœur – Minnehaha – qui a été eveillé au début de cette quête.

---Comme tout héros d’épopée, Hiawatha ne réussit pas cette épreuve uniquement par lui-même, l’écureuil est un rappel de la force du cœur accompagnant l’initié, et ce sont les mouettes qui délivrent Hiawatha, les forces nouvellement actives, présentes dans l’être, et qui se mettent au service de ce renouvellement.

L’huile est l’essence de cette épreuve, elle sera nécèssaire pour libérer complètement les énergies contenues dans la kundalini.

---Le nœud – Nahma – est défait, mais le maître de ce circuit d’énergie, reste à vaincre… 

 

2eme épreuve

 

 Hiawatha va combattre le grand magicien Megissogwon, celui qui envoie la fièvre, la maladie et la mort.

A l’entrée du royaume , il tue les gardiens : deux serpents de feu, et

bataille en vain contre le sorcier. Ses armes ne peuvent l’aider dans ce combat, car elles ne peuvent rien contre la tunique de wampum du sorcier.

Grâce au conseil de Mama le pivert, Hiawatha parvient à tuer le magicien à l’aide de trois flèches, ciblées à la racine de ces longues tresses.

 

---Ce grand magicien, ce « sur-moi » selon C G Jung, cet « être aural » selon les Rose-Croix, représente les forces d’énergies qui au fil des temps ont influencé, structuré, cloisonné et finalement lié, pour mieux la gouverner, la créature humaine.

---Cette structure de forces intélligente s’est enfermée sur elle-même, a oublié qu’elle devait se mettre au service du plan de développement de l’homme : pont vivant entre la matière et le spirituel, entre la nature et le monde divin.

Cette énergie s’est cristallisée par la forces des habitudes, et ce réservoir d’expériences immémorial est devenu inerte. L’énergie peut être réveillée, mais ce potentiel énorme peut devenir un flot devastateur, s’il est mal maitrisé. Inemployée dans la plupart des cas, cette énergie est un frein aux ardeurs de l’ego, quand l’orgueil est son moteur ; forcée par une pratique magique quelconque, elle cause les plus grand maux.

---La kundalini est à l’origine de deux courants qui régissent la vie : le prana, énergie vitale et la vîrya, puissance en acte : ce sont ces deux canaux, ces deux gardiens, que maitrise d’abord notre héros.

---Mais avec ces forces seules, Hiawatha - l’initié, ne peut vaincre, libérer ces énergies ; l’écoute intérieure du cœur : le pivert, lui indiquera la facon de gagner ce combat. Les trois fléches représentent les trois forces : de la tête, (la conscience), du cœur, (l’orientation) et du corps, (la puissance d’action), celles-ci, frappent à la racine du mal, le sommet de la tête du magicien, un autre symbole…

L’énergie est libérée et peut circuler à nouveau dans le corps de la bonne maniére.

L’initiation peut prendre son essort.

   




3eme épreuve

 

Hiawatha part chercher Minnehaha, fille du peuple Dakota, malgré l’avis de sa grand-mère. Le père de Minnehaha est le grand  « faiseur » de fléches.

Les Noces de Hiawatha..

Le festin ou le beau danseur Pau-Puk-Keewis se distingue. Chant du gracieux Chibiabos et conte du fanfaron Iagoo : le fils de l’étoile du soir.

 

---Après avoir repoussé le dernier doute, représenté par l’avis négatif de Nokomis, l’âme nouvelle peut s’installer dans l’être humain.

Dans le cœur du système sanguin, où circulent les nouvelle énergies, l’union de Hiawatha – l’initié conscient de la nécéssité de s’unir au divin, et de Minnehaha – l’âme retrouvant sa place d’animatrice qui permet l’union avec l’esprit divin, peut être effective.

---Le banquet qui suit est semblable à l’allégorie des Noces de cana dans les évangiles, car à présent Hiawatha, comme Jésus dans les noces, va se manifester et enseigner aux hommes.

---La transformation d’un être naturel en être spirituel – corps âme esprit – va se réaliser, c’est ce que souligne le conte de Iagoo : osséo est l’étoile du soir tombée sur terre : de vieillard, il redevient un beau jeune homme après avoir épousé une jeune fille.

 

4eme tribulation

 

 Hiawatha combat la troupe des corbeaux, dévastatrice de cultures, et lie au sommet de son wigwam le roi des corbeaux.

 

---Alors que l’âme –Minnehaha va bénir les champs de mais, les corbeaux décident de saccager les cultures. Que représentent ces oiseaux ?

---Ici, c’est le cœur qui est le sujet : quels sont les troubles du cœur sur la voie spirituelle ? les désirs multiples et tourbillonnants.

Le roi des désirs est lié, permettant la paix dans la demeure du cœur.

 

 

5eme tribulation

 

Hiawatha apprend à écrire au peuples indiens, il dessine tous les symboles et enseigne leurs mystères et  leur profonde sagesse.

 

 

 

 

 

 

 

 

---L’initié repousse le terrible oubli, qui est la cause de l’errance humaine.

---Un acte volontaire mais non violent, est nécessaire pour rétablir définitivement l’orientation unique vers le divin.

Il réintroduit sur un plan extérieur, l’enseignement de la connaissance du chemin vers le divin, dans la communauté des disciples.

 

 

6eme tribulation

 

l’ami le plus cher au cœur de Hiawatha, Chibiabos le doux musicien meurt, englouti sous les glaces du lac par le dieu de l’eau. Hiawatha fait réémerger son corps du fond du lac par une puissante invocation, et indique à son âme le chemin de la Terre des Esprits. Ensuite Hiawatha enseigne les remèdes et l’art sacré de la guerison à son peuple.

 

 

 

---Cet enseignement est donné par l’âme et c’est uniquement en se tournant vers l’âme que la guérison de l’homme peut se faire. Chibiabos est l’orientation du cœur, et c’est cette orientation qui montre le chemin de la guérison – la réorientation de l’homme vers ce qui est juste, beau, bon, et véritable.

 

 

7eme tribulation

 

Combat de Hiawatha et de Pau-Puk-Keewis le « faiseur » de discorde.

Pau-Puk-Keewis prend la fuite devant notre héros ; le créateur de discorde se métamorphose par trois fois pour échapper à Hiawatha. Pau-Puk-Keewis est tué aprés la troisiéme transformation, alors qu’il s’était refugié chez le Vieux de la montagne. Hiawatha le change en aigle planant dans les airs.

 

---La force d’inertie de nos habitudes, de nos comportements égocentriques ne disparaît pas d’un coup de baguette magique : le Conflit entretenu quotidiennement est une force contenue en notre être, rarement disposée à laisser la place à l’altruisme et à la bonté du cœur.

---La discorde : Pau-Puk-Keewis capture par la ruse un adolescent, - le conflit habituel veut entraver le développement du processus initiatique.

---La discorde : Pau-Puk-Keewis saccage la hutte de Hiawatha - Le conflit aboutit au désordre, à la désorientation sur le chemin spirituel.

---Par trois fois, la discorde se transforme, elle prend plusieurs visages pour semer le doute et la sizanie, puis elle se réfugie dans un antre très ancien ; Hiawatha invoque les plus grandes forces du tonnerre et fait écrouler la montagne.

---Il n’y a d’autre ressource que la puissance du feu céleste pour faire cesser la lutte immémoriale…

 

 

8eme tribulation

 

 Mort de Kwasind le fort, terrassé par le petit peuple des génies.

 

 

---Kwasind a une faiblesse, une seule : sa chevelure, comme Samson, et le petit peuple le tue en lui lancant des pommes de pin sur la tête.

Le dernier chakra au sommet de la tête abrite la glande pinéale qui ressemble à une petite pomme de pin. Etrange non ?

---Pourquoi kwasind la puissance, le serviteur est-il tué ?

Les aspects - forces de l’initié se transforment au fur et à mesure du chemin, ces forces énergies doivent être transmutées : comme l’aspect « Chibiabos », l’aspect « kwasind » par trop entaché de « naturel » doit disparaitre pour laisser la place à des forces issues du monde divin originel.

Bien sûr ces nouvelles forces ne peuvent être nommées dans un conte, car, de toutes facons, elles ne seraient pas comprises.

-Variantes – certaines formes placent un épisode complet ici, celui de la recherche du corps de l’ami fidéle - ou du jumeau - dans les antres du monde des esprits. De la même maniére que Gilgamesh avec Enkidu, et avec la même issue, la quête de Hiawatha sera vaine : nul ne peut revenir du royaume des morts.

---Cet épisode place l’être devant  l’acceptation de la mort à soi-même, l’acceptation que tout passe en ce monde et que tout doit laisser la place à l’essentiel : l’Esprit immortel…

 

9eme tribulation

 

 Les fantômes viennent dans la hutte de Hiawatha et Minnehaha, et mettent à l’épreuve la patience et l’hospitalité de nos héros qui restent impassibles. Les ombres leurs enseignent les rites funéraires.

 

---Le monde de l’Esprit Divin, Immanent et Immortel se relie à l’entité Hiawatha – Minnehaha ; des forces qui paraissent être des ombres, pour un regard encore trop humain, pénètrent dans le microcosme : le wigwam dans le conte.

Ce microcosme (le corps) est la sphère tridimensionnelle renouvelé par le processus issue de l’orientation consciente de l’initié (l’intélligence) et de l’âme réveillé (le cœur).

 

 

 

10eme tribulation

 

La fiévre et la famine s’installent dans le wigwam.

Minnehaha meurt.

Puis Hiawatha quitte son peuple, il part vers l’ouest dans son beau canot, et disparaît à l’horizon.

 

--- Ici, il n’est pas question d’une mort, mais d’un sacrifice…

Le sacrifice du cœur, le sacrifice de l’âme, car si le départ de l’entité fusionnelle Hiawatha-Minnehaha pour le monde de l’Esprit Divin est commandé nécèssairement, il faut que le désir de l’âme reste comme aiguillon pour l’humanité.

---La fièvre qui s’empare d’un homme quand tout lui semble vain, - cette fièvre qui le pousse sur les routes à la recherche d’autre chose, qu’il ne peut d’ailleurs pas exprimer, - cette soif, cette faim de paix, d’absolu, d’amour pur et d’instant éternel, doit rester sur terre, comme une interrogation au plus profond du cœur de l’être humain…

 

 

Y L M